http://www.suaramerdeka.com/harian/0211/12/x_fokus.html

Lereng Merapi

KEBUMEN - Panitia Amaliyah Ramadan 1423 H Yayasan Ibnu Abbas Kebumen menyelenggarakan training figh zakat sebagai upaya sosialisasi masalah zakat. Menurut Ketua Yayasan Haryoko SPd, kegiatan itu diikuti 60 peserta dengan pembicara Ustaz Farih Ibnu Khozin dan Ustaz Fatah Fanani, berlangsung Ahad (10/11) di Gedung SDIT Ibnu Abbas Jl Mayjen Sutoyo Kebumen.

Tema yang diangkat, syarat harta yang wajib dizakatkan sampai batas nishob. Kesimpulannya antara lain, harta yang wajib dizakatkan meliputi harta yang halal dan baik, harta produktif, telah mencapai nishob (batas minimal) dan harta yang lebih dari kebutuhan primer.

Jenis harta yang wajib dizakati yakni emas dan perak, hewan ternak, harta perdagangan, tanaman buah-buahan, harta karun dan barang tambang, hasil laut, harta profesi dan investasi. Adapun yang berhak menerima zakat ada 8 golongan.(B3-74)

Mempersiapkan Mandi sang Bayi
diambil dari http://dranak.blogspot.com/2007/09/bathing-your-baby-cara-memandikan-bayi.html

Democracy bukan democrazy…..is a government of the people by the people to fool the people. (Imam Semar). Ingat kata to fool the people.

Celakalah para pensiunan dan orang yang punya tabungan karena yang ada di pemerintahan: wakil presiden, mentri-mentri ekonomi kabinet sekarang adalah orang orang yang patut diduga berhutang (besar). Yusuf Kalla (BUKK) dan Ical Bakri (Bakri Group) serta orang-orang yang terkait dengan perusahaan-perusahaan yang berhutang besar (di BPPN) seperti Yusuf Anwar (Presdir Chandra Asri), Sugiarto (ex bendahara Medco), Sri Mulyani (IMF). Saya ungkapkan satu rahasia mengenai cara-cara para politikus untuk memindahkan kekayaan riil (wealth) ke para penghutang...... inflasi. Ya!! Ingat, uang Rp 500 yang terbuat dari logam aluminium sekarang ini (tahun 2004) tahun 1950an bernilai Rp 1 juta rupiah dan bisa dipakai untuk beli rumah sederhana.

Perubahan ini karena inflasi. Begini cara pindahnya wealth itu: dengan inflasi maka nilai riil uang akan turun. Artinya nilai riil tabungan anda dan para pensiunan akan turun!! Artinya nilai riil dari hutang para penghutang (seperti Bakri Group, BUKK group dan Chandra Asri) akan turun. Para penghutang bisa berhutang untuk (akan) membeli hard asset yang tahan terhadap inflasi. Tahukah anda bahwa IMF adalah great crusader untuk penggunaan US Treasury Bond/Bill , US dollar sebagai cadangan devisa dan sekarang US mencetak dollar dengan kecepatan 1 juta per menit, 24 jam sehari dan 7 hari perminggu. A little dirty trick bukan? – Itu sebabnya Imam Semar tidak ikut pemilu. Memilih orang yang mungkin akan menggorok tabungan?

Jangan mentang-mentang Indonesia sudah mengadakan pemilu presiden secara langsung maka reformasi (apapun artinya) akan berjalan. Kalau anda menganggap saya paranoid. Silahkan saja. Saya tidak akan makan Haldol atau Serenase untuk mengobati penyakit Schitzoprenic Paranoid. Tapi saya akan melakukan tindakan preventif agar tabungan kebal terhadap akal-akalan para mentri-mentri pengutang. Intinya sedehana saja. Tahukah anda bahwa harga ayam 1400 tahun lalu di negri Arab (jazirah Arab). Menurut catatan sejarah seekor ayam pada waktu itu adalah 1-2 dirham (1 dirham = 3 gr perak). Dan sekarang di Indonesia atau di Saudi, dengan 1-2 dirham anda akan dapat ayam yang sama. Bagaimana dengan rupiah? Tidak perlu 1400 tahun, cukup 50-60 tahun saja. Harga rumah sederhana 60-50 tahun lalu adalah 1 juta rupiah. Dan sekarang uang 1 juta rupiah itu telah menjadi 500 rupiah setelah terkena sinering dan jumlah itu tidak cukup untuk naik bis!! Habis sudah 1 juta tahun 1950an terkikis inflasi.

Pembaca sekaian, kalau pemerintah menargetkan inflasi 5% (artinya mereka sengaja meng-kikis tabungan anda 5% per tahun) seperti kata koran, apakah anda percaya hanya 5%? Kalau ada orang mengatakan bahwa saya akan ambil hartamu 15% pertahun dan dia tahu anda tidak rela, akan kah dia mengatakah 15%. Bukan lebih baik dia mengatakan yang lebih konservatif, seperti 5%, 3% atau 1%. Saya bertanya-tanya, selama ini pemerintah mengatakan bahwa inflasi hanya 4%-7%, tapi bagaimana mungkin harga emas sudah naik 30% dalam 2 tahun terakhir ini. Dan barang komoditi 100% dan lebih?

Sebelum saya melanjutkan tulisan ini, saya baru melihat headline di Detik, bunyinya:"Pemerintahan SBY Pembohong".

http://jkt1.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2004/bulan/12/tgl/24/time/132311/idnews/261871/idkanal/10

Yang bicara mahasiswa FISIP - jurusan tidak berguna, yang tidak bisa diterima di fakultas kedokteran, teknik, ekonomi, hukum, dan entah apa lagi. Imam Semar tertawa. Baru tahu ya? Imam sudah bilang dari dulu. Tapi wajar kok. Orang FISIP biasanya tidak mengerti yang sederhana kok. Okey, kita teruskan lagi artikelnya.

Orang awam – apa lagi para penyandang gelar sarjana ilmu politik - hanya paham konsep yang sederhana. Ada ungkapan dikalangan ahli politik (dan diterima baik oleh orang awam), yaitu paling benar. Ditinjau dari sudut ilmu logika, kata tersebut tidak ada artinya. Benar dan Salah, tidak mempunyai gradasi, toh ungkapan itu diterima oleh orang banyak (awam). Salah satu konsep yang diterima secara luas oleh orang awam adalah bahwa demokrasi akan menjamin terciptanya kemakmuran, kesejahteraan, keamanan dan kebebasan. Imam Semar menyangkal hal tersebut. Tentu saja ada buktinya. Anda tahu bahwa India adalah negara demokrasi terbesar di dunia. Kalau anda lihat dalam segi keamanan, kemakmuran, kesejahteraan, mana yang lebih tinggi India atau negara berikut ini: Brunei, Kuwait, Qatar, Hong-Kong, Macao, Bahrain, Jordania, Monaco. Rakyat ke delapan negara ini tidak pergi ke tempat pemungutan suara setiap 4-6 tahun untuk memilih wakilnya. Itu perbedaan antara US, India dengan 8 negara yang saya sebutkan terakhir.

Konsep bahwa jika partisipasi masyarakat dalam negara semakin besar maka kemakmuran, kesejahteraan, keamanan akan lebih baik dan meningkat adalah anggapan yang salah. Presiden dan wakil rakyat dipilih oleh rakyat dengan suara mayoritas, dari rakyat, kemudian diberi kekuasaan untuk membelenggu rakyat dengan segala macam undang-undang dan membebani rakyat pajak . Kepada siapakah mereka ini bertanggung jawab? Secara teori kepada rakyat yang memilihnya. Tapi siapa pemilihnya? Tidak ada catatan siapa saja yang memilih mereka. Lagi pula derajat para pelaksana negara ini sudah dinaikkan melebihi yang memilihnya. Contohnya, untuk menyeret seorang presiden atau anggota parlemen atau mentri diperlukan prosedur yang lebih kompleks karena hak-hak mereka lebih tinggi dari pada kriminal dari kalangan rakyat biasa. Apakah anda masih mengharap mereka ini akan respek, dan mau bertanggung jawab kepada pemilihnya? Saya tidak heran kalau Mega menandatangani Keppres yang memberinya fasilitas rumah seharga Rp 20 milyar diakhir masa jabatannya. Bayangkan ketua partai wong cilik dapat bonus rumah Rp 20 milyar!!! Dari mana duitnya? Kalau dulu orang kantoran saja yang pasti kena pajak, sekarang, dari mulai pembantu, kuli, pedagang eceran, mbok jamu gendong kena jerat juga. Dulu penarikan pajak pendapatan dilakukan majikan/employers/tempat bekerja, sekarang siapa saja yang berurusan dengan bank akan kena pajak (karena wajib menyetor NPWP jika berurusan dengan bank). Pandai juga mbak Mega yah? Legal!

Saya tidak yakin bahwa semakin besar peran rakyat akan semakin menjamin tercapainya kemakmuran, kesejahteraan, keamanan dan kebebasan. Semakin banyak peran dalam pemerintahan semakin besar organisasi pemerintahan dan banyak redundansi/pemborosan. Untuk sebuah kerajaan yang absolut, tidak diperlukan anggota MPR, DPR, DPRD tingkat I, tingkat II (dan kalau ada tingkat III dan seterusnya). Dengan adanya otonomi daerah, organisasi pemerintah semakin besar. Biaya semakin besar, pajak semakin besar. Tidak heran pada zaman kekalifahan Umar bin Khattab, pajak penghasilan hanya 2.5% saja, bandingkan saya dulu bayar 35%!!! Lebih dari 10 kali lipat.

Dosa Asal John Keynes dan John Law Sejak dulu emas dan perak atau yang disetarakan digunakan sebagai uang karena benda-benda ini dapat menyimpan nilai kekayaan (wealth). Pemerintah tidak dapat memanipulasi uang dengan standard emas/perak. Sejarah memcatat bahwa berkali-kali pemerintah/kerajaan yang pernah ada di dunia ini memaksakan kehendaknya dan memanipulasikan nilai uang. John Law (seorang pelarian kriminal dari Scotland) di tahun 1716 membuka Banque Generale atas ijin Duc d’Orleans penguasa defacto di Prancis (paman raja Luis XV yang masih berumur 7 tahun) dicatat oleh sejarah sebagai orang yang memperkenalkan cara baru untuk memanipulasikan uang dengan memperkenalkan uang kertas Livre di Prancis. Mungkin idenya didapat dari pedagang-pedagang Arab yang menggunakan check yaitu bukti kepemilikan uang. Tentu saja check yang dikeluarkan para pedagang Arab bukan check bodong. Ide ini dilatar belakangi oleh keinginan untuk menggerakkan ekonomi yang turun, memakmurkan kerajaan (penguasa) dengan uang yang dicetak (baca: diciptakan). Awalnya memang setiap pencetakan Livre selalu dibatasi dengan jumlah cadangan emas. Tetapi kemudian di benak John Law, kenapa tidak membuat check bodong – atau uang kertas tanpa kolateral. Ini diwujudkan pada advisnya kepada Duc d’Orleans bahwa rakyat sudah konfiden terhadap uang kertas dan cadangan emas sudah tidak diperlukan lagi. Tahun 1719 peredaran Livre meningkat berlipat ganda. Suku bunga pinjaman yang rendah antara 1%-2% menyulut spekulasi dimana-mana termasuk di saham Mississipi Company – perusahaan yang dibawahi John Law. Stock bubble and credit bubble. Bisa diterka bahwa 1722 tahun kemudian Livre ambruk. Tapi John Law dan ckonco-konconya kaya karena telah memindahkan uang kertasnya dengan asset riil, istana, lukisan-lukisan dan perhiasan. John Law melarikan diri dari Prancis. Dia mati tahun 1729 dengan meninggalkan aset-aset riil. Walaupun dia mati tetapi idenya Law tetap hidup. Cerita John Law dan Mississipi Bubble ini sangat menarik karena cerita ini adalah sejarah hitam di bidang keuangan yang melibatkan pelarian kriminal (John Law), penguasa (Duc d’Orleans) dan para politikus (lingkungan kerajaan). Apakah ini mengingatkan anda pada sesuatu? Tak apalah, bila ada kesempatan kita akan ceritakan secara lebih detail.

Aliran pencinta uang disebut monetarism atau monetarisme. John Keynes dikenal juga sebagai salah seorang yang ide-idenya berpengaruh. Dalam menghadapi kelesuan ekonomi, kata Keynes, pemerintah perlu menstimulir dengan menginjeksikan liquiditas dan juga menggalakkan proyek-proyek pemerintah. Dalam bahasa awamnya: Kalian punya problem ekonomi? Cetak duit dan belanjakan!!! . Imam Semar di KSC bertanya: Apakah kemakmuran bisa dicapai dengan mencetak kertas yang diberi angka atau dengan berhutang, maka dunia sudah makmur dari dulu kala!! Ekonomi di jaman Sukarno, Suharto.... jebol karena menggelembungan uang kertas dan kredit. US di tahun 1930an, dan 1970an juga demikian.

Central Bankers Did It Again Awalnya Richard Nixon. Perang Vietnam memberikan tekanan ekonomi pada US. Nixon tergoda untuk melakukan spending (belanja negara) lebih banyak lagi. Tetapi pada saat itu US dan dunia terikat perjanjian Bretton Woods. Inti perjanjian itu ialah bahwa negara-negara di dunia ini boleh menjadikan US dollar dan poundsterling sebagai cadangan devisanya sebagai pengganti emas. US dan Inggris akan mengontrol jumlah dollar dan poundnya sesuai dengan cadangan emas yang mereka miliki. Jadi standard emas masih berlaku.

Godaan Nixon untuk membuat check bodong – uang bodong lebih tepatnya, akhirnya direalisasikan. Bisa ditebak apa yang terjadi kemudian. Jendral Charles DeGaulle melihat hal ini. Dia menyuruh Prancis menukarkan cadangan dollarnya ke emas tahun 1967. Banyak yang megikuti jejak DeGaulle, menukarkan cadangan dollarnya ke emas, dollar dirush, seperti yang terjadi di tahun 1930an (juga pada kasus Mississipi Company, Livre & John Law). Akhirnya Nixon menutup pintu untuk penukaran emas tahun 1971. Belanja negara US tinggi untuk membiayai perang dingin, perang Arab-Israel (dari belakang) dan perang-perang lain di Amerika Selatan, defisitpun naik, Selanjutnya dalam masa 10 tahun berikutnya harga emas naik dari $35/oz ke $875/oz sebelum turun lagi ke kisaran $260-$300/oz.

Sejak standard emas ditinggalkan tahun 1971, jumlah uang yang dicetak dan kredit/hutang meningkat cepat dan cadangan devisa non-emas naik (Chart-1). Sampai tahun 1998 jumlahnya mencapai 1.4 Triliyun US$ dari kurang 100 milyar US$ di tahun 1971. Kebanyakan cadangan ini dalam bentuk US$ dan US (treasury) bond. Pada saat ini (tahun 2004) Jepang dan China adalah pemegang bond yang dikeluarkan oleh pemerintah US. Kurang lebih sebesar $ 2.2 triliyun. Candangan emas di bank-bank sentral menjadi kecil porsinya.

Mungkin anda bertanya kalau dalam kasus Mississipi Bubble John Law, bubble meletus kira-kira 6 tahun sejak dimulainya program uang bodong. Demikian pula dengan Weimar hyperinflasi 1918 – 1923, hanya 6 tahun. Bagaimana dengan dollar, bukankah sejak tahun 1971 sistem keuangan tidak lagi menggunakan emas. Sejak ditinggalkannya standard emas (perjanjian Bretton Woods), krisis ekonomi semakin sering terjadi di dunia ini. Krisis keuangan high inflasi 1973-1980 di US, di Argentina (1980-82, 1995), Cili (1981-1983), Brazil (1994-1996), Mexico (1994 - ), Asia (1997 - ), Jepang (1992 - ), Russia (1998), krisis High Tech di Nasdaq dan sederet lagi. Dengan terbukanya perdagangan antar bangsa dan penggunaan US$ sebagai uang internasional, krisis yang bear dapat ditunda. Illusi yang mendalam bahwa dollar adalah hard currency membuat akhir dari uang bodong bisa tertunda. Bagaimana akhirnya?

Chart 1

Pertanyaan bagaimana akhirnya? kita simpan saja untuk para akademisi. Untuk kita yang penting ialah bagaimana menyelamatkan diri dari rencana jahat para bandit, penguasa dan politikus.

Perkiraan Harga Riil Emas Pada bagian berikut ini saya akan mencoba mengkira-kira berapa target harga emas. Berapa harga wajar dari emas. Kalau dari chart-1, pada saat harga emas menjadi stabil di kisaran $ 350/oz, jumlah dollar yang menjadi cadangan 300 milyar. Dan sekarang peertambahannya menjadi lebih dari 2.2 trillion. Kenaikan emas ke kisaran $ 2200/oz – $ 2500/oz.

Perkiraan ini dikuatkan dengan dengan jumlah uang yang dicetak (M3) dari tahun 1981 sampai 2002 seperti terlihat pada Chart-2. Kelihatannya $ 1400/oz bukan harga yang tidak mungkin.

Analogi Hyper Inflasi Tahun 70an dan Great Depression 30an Great Depression tidak bisa dijadikan analogi. Emas naik dari $22/oz ke $35. Kemudian pemerintah US mengeluarkan undang-undang pengharaman kepemikikan emas yang berlaku sampai tahun 1971. Oleh sebab itu harga emas seperti dipasung oleh undang-undang.

Hiper-Inflasi tahun 70an bisa dijadikan analogi, dengan catatan bahwa kepemilikan emas tidak diharamkan. Dengan adanya perdagangan antar negara, jumlah US dollar diluar US dan jumlah cadangan US dollar di bank-bank sentral di luar US yang besar, kemungkinan pemasungan ini tidak effektif lagi. Itu sebabnya saya memasukkan kasus hiper-inflasi tahun 70an menjadi analogi. Di samping itu banyak persamaannya. Antara lain:

- Perang Vietnam, Arab-Israel vs Perang Irak dan melawan teror.
- Budget Defisit
- Sebelumnya ada stock market bull thn 1950 – 1965 vs 1990 - 2000

Dari analog ini bahwa harga emas naik dari $ 35/oz ke $ 350/oz. Untuk ini berarti $3500/oz bukan mustahil. Bahkan dalam kasus tahun 70an pernah mencapai $ 850.

Siklus Index DOW-EMAS Seperti yang telah dicatat dalam sejarah, Mississipi-John Law Bubble, Great Depression & Investment Maniac 1920an, Hiper-Inflasi 1970an, ada korelasi antara emas uang sejati dan harga saham (atau barang yang dispekulasikan). Chart-3 menunjukkan hubungan antara Indek Dow-harga emas dengan waktu. Yang menarik ialah bahwa pada kasus Great Depression tahun 30an dan Hiper-Inflasi 70an mempunyai pola yang sama.

Chart 3 Kalau melihat analog ini target Dow-Gold ratio pada Gold Bull Market kali ini adalah 1.5-3. Karena ini merupakan rasio, maka Dow bisa jatuh dan emas bisa naik. Kalau Dow flat di kisaran 10,000, maka emas antara $ 3300 – 6700/oz. Saya meragukan bahwa Dow akan stabil di 10,000. Dow bisa turun sampai 5,000. Ini sejalan dengan grand cycle yang diramalkan para chartist bahwa Dow akan jatuh parah sampai 3,000 – 5,000. Dalam hal ini emas akan berada dalam kisaran $1700 – 3300/oz.

Untuk Dow, saya ambilkan chart dari posting di KSC (Chart-4) – Chart Dow index yang dikoreksi dengan inflasi. Pada chart ini Dow di tahun 70an mengalami penurunan, pada kenyataannya secara nominal relatif tetap. Lihat Chart – 5. Disini terlihat bahwa selama stock market bear tahun 70an, Dow relatif tetap selama 10 – 16 tahun.

Secara keseluruhan harga emas bisa masuk dalam kisaran $ 1,600 - $ 6,000/oz dengan mostlikely case $ 2500/oz. Dow bisa datar dengan hiper-inflasi atau jebol sampai ke 3,000 dengan inflasi yang minimum. Dan kalau mengikut dari siklus yang ada maka kemungkinan harga optimum emas akan tercapai antara tahun 2007 – 2010. Akan ini terjadi? Tidak ada yang mau berjanji bahwa Dow akan turun dan emas akan naik, tapi sejarah berulang-ulang menunjukkan seperti itu. Adakah waktu ini disekitar jadwal Olimpiade di China? Adakah kaitannya? Entahlah.....,

Tulisan lengkap dengan chartnya ada di Forum Ekonomi... diambil dari Iqro Club

Manusia cenderung egoistik, mementingkan diri sendiri. Egoisme merupakan suatu kejahatan dan dipandang sebagai pelanggaran moral karena ia selalu mengabaikan kepentingan orang lain. Egoisme membuat manusia jauh dari kebenaran dan menyimpang dari petunjuk Tuhan. Egoisme, dengan demikian, dapat dipandang sebagai penjara (belenggu) bagi manusia.

Dalam bahasa agama, ego atau egoisme itu dinamai hawa nafsu. Perkataan hawa nafsu berasal dari kata Arab. Hawa berarti keinginan dan al-nafs berarti diri manusia atau kecenderungan dalam diri manusia. Jadi, hawa nafsu berarti kecenderungan dalam diri manusia untuk selalu mengikuti hal-hal yang buruk.

Oleh karena itu, manusia disuruh melawan dan mengendalikan hawa nafsu. Usaha manusia dalam perjuangan melawan hawa nafsu ini tentu bertingkat-tingkat, tergantung pada kemampuan dan kekuatan imannya. Dalam buku Mizan al-'Amal, Imam Ghazali menyebutkan tiga tingkatan manusia dalam masalah ini.

Pertama, orang yang sepenuhnya dikuasai oleh hawa nafsunya dan tidak dapat melawannya sama sekali. Ini merupakan keadaan manusia pada umumnya. Dengan begitu, ia sungguh telah mempertuhankan hawa nafsunya seperti dimaksud ayat ini, ''Maka, pernahkah kamu melihat orang yang telah menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmu-Nya.'' (Al-Jatsiyah: 23).

Kedua, orang yang senantiasa dalam pertarungan melawan hawa nafsu. Pada suatu kali ia menang dan pada kali yang lain ia kalah. Kalau maut merenggutnya dalam pertarungan ini, maka ia tergolong mati syahid. Dikatakan demikian, karena ia sedang dalam perjuangan melawan hawa nafsu sesuai perintah Nabi SAW, ''Berjuanglah kamu melawan hawa nafsumu sebagaimana kamu berjuang melawan musuh-musuhmu.'' Ini merupakan tingkatan manusia yang tinggi di bawah para nabi dan wali-wali Allah.

Ketiga, orang yang sepenuhnya dapat menguasai dan mengendalikan hawa nafsunya. Inilah orang yang mendapat rahmat Allah, sehingga terjaga dan terpelihara dari dosa-dosa dan maksiat. Menurut Ghazali, ini merupakan tingkatan para nabi dan wali-wali Allah.
Dalam perjuangan melawan hawa nafsu, menurut Ghazali, manusia dituntut ekstra hati-hati dan waspada secara terus-menerus, supaya ia jangan tertipu (ghurur). Kata Ghazali, banyak orang merasa telah bekerja dan berjuang untuk agama, nusa, dan bangsa, padahal sesungguhnya ia bekerja hanya untuk kepentingan dirinya sendiri dan untuk memuaskan egonya.

Sikap waspada juga diperlukan karena sering timbul kerancuan (iltibas) antara perintah akal (kebaikan) dan nafsu (keburukan). Berbeda dengan nafsu, akal secara umum menyuruh manusia kepada kebaikan. Namun, suatu saat kita bisa ragu-ragu dan tidak mampu mengidentifikasi dan menetapkan pilihan.

Dalam situasi demikian, Ghazali menganjurkan agar kita berpihak dan memilih sesuatu yang menyusahkan daripada yang menyenangkan. Alasannya, kebaikan pada umumnya menuntut kerja keras dan pengorbanan, sehingga terkesan menyusahkan. Kata Nabi, ''Surga dipagari oleh hal-hal yang tidak disukai, sedangkan neraka diliputi oleh hal-hal yang menyenangkan.'' Wallahu a'lam.

Iqro Club n republika

Tata Kehidupan manusia di muka bumi mulai terwujud ketika Hawa hamil dan siap menyambut kelahiran anak-anaknya.

Rasulullah saw. bersabda, “Ketika Allah menurunkan Adam a.s. dari surga bersama Hawa, –ketika di surga keduanya tidak melakukan hubungan suami istri, masing-masing tidur sendiri– sehingga ketika di bumi Malaikat Jibril mendatangi Adam a.s. dan menyuruhnya untuk menggauli istrinya serta mengajarkan bagaimana caranya. Ketika Adam a.s. telah menggauli istrinya, Jibril kembali mendatangi Adam a.s. dan bertanya, “Bagaimana kamu dapati istri kamu?” Adam menjawab, “Shalihah insya Allah…”

Awal bunga mekar di taman kehidupan manusia. Adam alaihis salam dan Hawa merasakan kebahagiaan dan ketentraman bersama mereka. Adam alaihis salam dan Hawa begitu mencintai dan menyayangi mereka. Keduanya berharap agar keturunannya akan memenuhi penjuru bumi, berjalan di atasnya dan memakan dari rizki yang telah Allah swt sediakan.

Adam alaihis salam dan Hawa sangat menanti kelahiran anak-anaknya. Meskipun situasi dan kondisi yang mereka hadapi sangatlah berat. Terutama bagi seorang calon ibu. Namun bagi Hawa justru menguatkan rasa cinta, kasih sayang dan kelembutan. Hawa menjadi seorang ibu yang qurrata a’yun lagi penuh kehangatan.

Hawa melahirkan dua kali anak kembar. Yaitu Qabil dan saudarinya serta Habil dan saudarinya. Mereka tumbuh dalam asuhan kedua orang tuanya. Kedua putranya merasakan nikmatnya kehidupan dan masa muda yang kuat. Sedangkan kedua putrinya tumbuh dengan kecenderungan kewanitaannya. Kedua putranya mulai bekerja mencari penghidupan. Qabil sebagai petani dan Habil sebagai penggembala.

Syari’at Menikah

Dua bersaudara mendapatkan kemudahan hidup dan ma’isyah. Keluarga ini pun diliputi rasa aman dan berkecukupan. Seiiring berjalannya waktu dan usia, keduanya memiliki dorongan kelaki-lakian yang kuat, yaitu dorongan memiliki pasangan hidup untuk mendapatkan sakinah dan ketenteraman jiwa dengan pasangannya. Hasrat jiwa keduanya begitu menggebu. Mencari jalan keluar yang mungkin diraih.

Nampaklah di sini kehendak Allah swt yang menjadi rahasia semenjak azali bahwa bani Adam diuji dengan kemudahan-kemudahan, berupa harta yang melimpah, anak yang banyak, bumi subur menghijau dengan memberikan hasil-hasilnya. Sebagaimana juga takdir Allah swt berlaku, yaitu manusia bukan hanya umat yang satu, bahkan harus beragam dan banyak. Ada perbedaan pandangan dan keinginan, model dan penciptaan, bahagia dan sengsara.

Maka Allah swt mewahyukan kepada bapak manusia untuk menikahkan anak mudanya secara silang. Adam alaihis salam melaksanakan perintah Allah dan menyampaikannya kepada anak-anaknya dengan harapan bahwa keputusan ini menjadi penengah bagi mereka.

Menuruti Nafsu Penyebab Penyimpangan

Dorongan hasrat jiwa adalah sikap ambisi dan tamak. Namun barangsiapa yang mampu mengendalikan dorongan gelora syahwatnya dan mampu menjadikan akalnya sebagai pengendali hawa nafsunya, maka ia menjadi orang yang dimuliakan Allah swt di dunia dan akhirat. Adapun siapa yang tunduk di bawah kendali syahwatnya. Akalnya bertekuk lutut dikalahkan nafsunya, maka ia termasuk kelompok orang-orang yang merugi dan tersesat jalan hidupnya, meskipun ia mengira perbuatan itu baik.

Setelah Adam alaihis salam menyampaikan wahyu Tuhannya dan memutuskan pernikahan anak-anaknya, seketika itu Qabil menolak. Ia tidak menerima keputusan ayahnya, karena calon istrinya tidak secantik calon istri saudaranya. Qabil iri terhadap saudaranya. Dia masih berharap agar saudari kembarnya yang akan menjadi istrinya.

Kecantikan fisik masih menjadi sumber masalah yang siap melumat jiwa manusia dan mewariskan kerusakan.

Kecantikan menjadi sebab perpecahan di antara dua bersaudara. Namun Habil tetap mengingatkan saudaranya untuk mentaati ayahnya dan menerima takdirnya.

Adam alaihis salam sebagai seorang ayah didera kebingungan yang hebat, tidak pernah terpikirkan sebelumnya. Dirinya terbelah dalam dua pilihan yang serba sulit. Antara cinta kepada kedua putranya, dan antara keberlangsungan persaudaraan serta keselamatan keduanya. Sampai akhirnya Allah swt memberikan jalan keluar kepada Adam alaihis salam, yaitu agar kedua putranya mempersembahkan qurban kepada Allah swt. Mana di antara keduanya yang diterima qurbannya, berarti dialah yang berhak mendapatkan keinginannnya. Habil mengurbankan unta, sedangkan Qabil mengurbankan gandum. Keduanya mengharapkan bahwa dirinyalah yang mendapatkan bagian yang lebih baik.

Habil telah menunaikan bagiannya dan benar dalam prosesnya, yaitu menerima keputusan ayahnya dan ikhlas dalam menjalankan qurbannya, oleh karena itu qurbannya diterima. Sedangkan qurban saudaranya ditolak, karena ia masih belum menerima keputusan ayahnya, dan tidak mengikhlaskan niat dalam pengurbanannya.

Qabil meradang karena impianya tidak tercapai. Malah hatinya dipenuhi kedengkian. Ia pun bersumpah kepada saudaranya, ”Akan aku bunuh kamu, kalau tidak aku menderita, sebaliknya kamu berbahagia. Dan aku tidak mau bersaudara dengan orang yang bahagia, sedangkan aku kecewa dan tersiksa.

Mendengar ancaman Qabil itu, Habil berkata kepadanya dengan penuh penyesalan hati, ”Saudaraku, alangkah baiknya jika kamu menyadari kesalahanmu sehingga kamu memperbaikinya. Agar kamu menapaki jalan keselamatan, kamu pun akan bahagia. Karena Allah swt tidak akan sekali-kali menerima persembahan qurban, kecuali dari orang-orang yang bertakwa.”

Menasehati Dalam Kebaikan

Habil adalah orang yang dikaruniai keluasan akal dan kekuatan fisik. Ia termasuk orang-orang yang diberi amanat, maka ia pun menjaganya. Ia termasuk orang-orang yang diberi hikmah, maka ia menggunakannya dengan sebaik-baiknya. Ia lebih mementingkan keridhaan Allah swt, berbakti kepada kedua orang tuanya dan rela dengan pembagian Tuhannya. Ia melihat bahwa dunia ini adalah kesenangan yang akan hilang, pemberian yang akan berganti. Ia sangat sayang dengan saudaranya dan selalu menasehatinya serta selalu mengingatkan agar menepati janjinya. Selain itu ia pun yakin bahwa dirinya memiliki kekuatan dari kekuatan Allah swt, sehingga ancaman Qabil tidak membuat dirinya takut.

Habil melewati hari-harinya dengan biasa. Tidak ada niat sekecil apapun untuk menyakiti saudaranya, apalagi membunuhnya. Karena Allah swt Dzat yang telah menciptakan kesucian menetapkan demikian, yaitu yang baik dan suci tidak boleh terprovokasi oleh sifat tercela. Maka ia takut kepada Allah swt. Tuhan semesta alam.

Habil terus berusaha menasehati saudarnaya dengan santun dan menjaga hati saudaranya. Itu dilakukannya adalah semata-mata agar ucapannya dapat menjadi penawar hati sehingga mampu mengikis rasa dengki saudaranya. Ia berkata, ”Wahai saudaraku, sebenarnya kamu telah khilaf. Kamu akan berdosa kalau tetap bertekad membunuhku. Jalan pikiranmu keliru. Lebih baik kamu beristighfar dan minta ampun kepada Allah swt., kembali ke jalan-Nya. Kalau kamu tetap membulatkan tekadmu, terus ingin melaksanakan rencanamu, maka sungguh aku serahkan urusanku kepada Allah swt. karena aku sangat takut dosa akan menghampiriku atau seberkas sisa kedurhakaan menggelayut di hatiku. Maka tanggunglah dosa olehmu sendiri. Kamu termasuk ahli neraka dan itulah ganjaran bagi orang yang dzalim.”

Namun demikian, tidaklah ketulusan persaudaraan Habil itu mampu mengobati kedengkian Qabil. Tidaklah kasih sayang, kelembutan dan kecintaan dari hati Habil yang paling dalam mampu memadamkan gejolak api di hati saudaranya. Tidaklah juga rasa takut kepada Allah swt, dan menjaga hak-hak kedua orang tua merubah hati orang yang pertama kali berbuat dosa di muka bumi ini.

Terjadilah peristiwa itu. Suatu hari tangan Qabil berlumuran darah saudaranya sendiri. Ia telah membunuhnya. Habil kembali kepada Tuhannya.

Beberapa hari Adam alaihis salam tidak melihat Habil. Sang ayah merasa khawatir sesuatu telah menimpanya. Ia pun bertanya kepada Qabil, ”Di mana saudaramu, Habil?”. Qabil menjawab dengan cueknya, ”Aku bukanlahlah wakil dia. Bukan penjaga dia dan bukan juga perawat dia.”.

Adam alaihis salam akhirnya mengetahui bahwa putranya telah dibunuh. Adam alaihis salam terdiam penuh gejolak. Namun Adam alaihis salam mampu menahan gejolak tersebut meskipun dengan perih pilu atas hilangnya orang yang ia cintai. Adam alaihis salam melantunkan syair duka-citanya:

Aku berkata dalam diri penuh penyesalan dan duka nestapa

Salah satu putraku dibunuh dan tidak akan pernah kembali lagi

Habil adalah orang pertama yang dibunuh di muka bumi ini . Qabil bingung tidak mengetahui bagaimana cara mengurus jenazah saudaranya. Dipikullah suadaranya mondar-mandir di atas pundaknya. Qabil didera ketakutan dan kegelisahan… berhari-hari. Hingga bau tidak sedap mulai tercium dari tubuh jenazah saudaranya. Qabil telah capek memikulnya. Qabil tidak tahu harus berbuat apa.

Sampai di sini, kasih sayang Allah swt terhadap tubuh jenazah suci itu mau tidak mau turun. Sebagai sunnah bagi ketentuan makhluk. Sekaligus sebagai penjagaan terhadap kemuliaan Adam alahis salam dan putranya. Di sini juga, wajib ada pelajaran berharga bagi orang yang dipenuhi dendam kesumat. Akan tetapi dia bukanlah orang yang pantas menerima wahyu Allah swt. juga bukan ilham-Nya. Bahkan ia harus menjadi murid dari burung gagak. Pengetahuannya baru muncul ketika melihat seekor hewan hitam yang lemah. Keegoannya baru luluh atas peristiwa yang dilihatnya.

Allah swt mengutus dua ekor burung gagak yang saling bertarung. Salah satunya membunuh yang lain, kemudian mengubur dengan pelatuknya di bawah tanah. Melihat peristiwa itu Qabil menyesal seraya berkata, ”Aduhai celaka aku, Mengapa Aku tidak mampu berbuat seperti burung gagak ini, lalu Aku dapat menguburkan mayat saudaraku ini?” Karena itu jadilah dia seorang diantara orang-orang yang menyesal.” QS. Al Ma’idah: 31

Penyesalan memang selalu datang belakangan. Naudzubillah min dzalik

Beberapa Ibrah Dari Kisah Ini:

1. Allah swt berkehendak agar bumi-Nya dihuni oleh banyak manusia, yaitu melalui syari’at pernikahan yang halal.
2. Kecantikan wanita menjadi penyebab permusuhan dan fitnah, sesuai sabda Rasulullah saw. ”Takutlah fitnah wanita, karena penyebab bani Isra’il hancur adalah karena fitnah wanita.” HR. Muslim.
3. Orang yang shalih selalu menerima keputusan dan perintah Tuhannya, sekaligus berusaha untuk mendakwahkan kebenaran ajaran Tuhannya, sekalipun terhadap orang yang memusuhinya.
4. Penyebab orang menentang kebenaran adalah sikap menuruti hawa nafsu dan sombong. Dan orang yang mengikuti hawa nafsu lagi sombong tidak bisa menerima nasehat dan pelajaran kecuali lewat jalan yang hina.
Semoga kita semua terhindar dari sikap memperturutkan hawa nafsu, menentang perintah Allah swt., durhaka kepada orang tua, dan berbuat dzalim terhadap sesama. Amin. Allahu A’lam.

Hukum Aqiqah Sunnah Al 'Allamah Imam Asy-Syaukhani rahimahullah berkata dalam Nailul Authar (6/213):

• Aqiqah adalah Sunnah Nabi shallallahu alaihi wasallam

"Jumhur ulama berdalil atas sunnahnya aqiqah dengan hadits Nabi ..." berdasarkan hadits no.5 dari 'Amir bin Syu'aib. Bantahan Terhadap Orang yang Mengingkari dan Membid'ahkan Aqiqah Ibnul Mundzir rahimahullah membantah mereka dengan mengatakan bahwa: "Orang-orang Aqlaniyyun (orang-orang yang mengukur kebenaran dengan akalnya, saat ini seperti sekelompok orang yang menamakan sebagai kaum Islam Liberal, pen) mengingkari sunnahnya aqiqah, pendapat mereka ini jelas menyimpang jauh dari hadist-hadist yang tsabit (shahih) dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam karena berdalih dengan hujjah yang lebih lemah dari sarang laba-laba." [Sebagaimana dinukil oleh Ibnu Qayyim al-Jauziyah dalam kitabnya Tuhfatul Maudud hal.20, dan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (9/588)].

• Waktu Aqiqah Pada Hari Ketujuh Berdasarkan hadits no.2 dari Samurah bin Jundab.

Para ulama berpendapat dan sepakat bahwa waktu aqiqah yang paling utama adalah hari ketujuh dari hari kelahirannya. Namun mereka berselisih pendapat tentang bolehnya melaksanakan aqiqah sebelum hari ketujuh atau sesudahnya.

Al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahullah berkata dalam kitabnya Fathul Bari (9/594):

"Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam pada perkataan 'pada hari ketujuh kelahirannya' (hadits no.2), ini sebagai dalil bagi orang yang berpendapat bahwa waktu aqiqah itu adanya pada hari ketujuh dan orang yang melaksanakannya sebelum hari ketujuh berarti tidak melaksanakan aqiqah tepat pada waktunya. Bahwasannya syariat aqiqah akan gugur setelah lewat hari ketujuh. Dan ini merupakan pendapat Imam Malik. Beliau berkata: "Kalau bayi itu meninggal sebelum hari ketujuh maka gugurlah sunnah aqiqah bagi kedua orang tuanya"."

Sebagian membolehkan melaksanakannya sebelum hari ketujuh. Pendapat ini dinukil dari Ibnu Qayyim al-Jauziyah dalam kitabnya Tuhfatul Maudud hal.35.

• Sebagian lagi berpendapat boleh dilaksanakan setelah hari ketujuh.

Pendapat ini dinukil dari Ibnu Hazm dalam kitabnya al-Muhalla 7/527.

Sebagian ulama lainnya membatasi waktu pada hari ketujuh dari hari kelahirannya. Jika tidak bisa melaksanakannya pada hari ketujuh maka boleh pada hari ke-14, jika tidak bisa boleh dikerjakan pada hari ke-21. Berdalil dari riwayat Thabrani dalam kitab As-Shagir (1/256) dari Ismail bin Muslim dari Qatadah dari Abdullah bin Buraidah:

"Kurban untuk pelaksanaan aqiqah, dilaksanakan pada hari ketujuh atau hari ke-14 atau hari ke-21." [Penulis berkata: "Dia (Ismail) seorang rawi yang lemah karena jelek hafalannya, seperti dikatakan oleh al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Fathul Bari (9/594)." Dan dijelaskan pula tentang kedhaifannya bahkan hadist ini mungkar dan mudraj]

• Bersedekah dengan Perak Seberat Timbangan Rambut

Syaikh Ibrahim bin Muhammad bin Salim bin Dhoyyan berkata :

"Dan disunnahkan mencukur rambut bayi, bersedekah dengan perak seberat timbangan rambutnya dan diberi nama pada hari ketujuhnya. Masih ada ulama yang menerangkan tentang sunnahnya amalan tersebut (bersedekah dengan perak), seperti: al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani, Imam Ahmad, dan lain-lain."

Adapun hadits tentang perintah untuk bersedekah dengan emas, ini adalah hadit dhoif.

Tidak Ada Tuntunan Bagi Orang Dewasa Mengaqiqahi Dirinya Sendiri Sebagian ulama mengatakan : "Seseorang yang tidak diaqiqahi pada masa kecilnya maka boleh melakukannya sendiri ketika sudah dewasa."

Mungkin mereka berpegang dengan hadits Anas yang berbunyi :

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam mengaqiqahi dirinya sendiri setelah beliau diangkat sebagai nabi. [Dhaif mungkar, HR Abdur Razaq (4/326) dan Abu Syaikh dari jalan Qatadah dari Anas]

Sebenarnya mereka tidak punya hujjah sama sekali karena haditsnya dhaif dan mungkar. Telah dijelaskan pula bahwa nasikah atau aqiqah hanya pada satu waktu (tidak ada waktu lain) yaitu pada hari ketujuh dari hari kelahirannya. Tidak diragukan lagi bahwa ketentuan waktu aqiqah ini mencakup orang dewasa maupun anak kecil.

• Aqiqah untuk Anak Laki-laki Dua Kambing dan Perempuan Satu Kambing Berdasarkan hadits no.3 dan no.5 dari Aisyah dan 'Amr bin Syu'aib.

Setelah menyebutkan dua hadits diatas, al-Hafidz Ibnu Hajar berkata dalam Fathul Bari (9/592): "Semua hadits yang semakna dengan ini menjadi hujjah bagi jumhur ulama dalam membedakan antara bayi laki-laki dan bayi perempuan dalam masalah aqiqah."

Imam Ash-Shan'ani rahimahullah dalam kitabnya Subulus Salam (4/1427) mengomentari hadits Aisyah tersebut diatas dengan perkataannya: "Hadits ini menunjukkan bahwa jumlah kambing yang disembelih untuk bayi perempuan ialah setengah dari bayi laki-laki."

Al-'Allamah Shiddiq Hasan Khan rahimahullah dalam kitabnya Raudhatun Nadiyyah (2/26) berkata: "Telah menjadi ijma' ulama bahwa aqiqah untuk bayi perempuan adalah satu kambing."

Penulis berkata: "Ketetapan ini (bayi laki-laki dua kambing dan perempuan satu kambing) tidak diragukan lagi kebenarannya."

• - Boleh Mengaqiqahi Bayi Laki-laki dengan Satu Kambing Berdasarkan hadits no.4 dari Ibnu Abbas.

Sebagian ulama berpendapat boleh mengaqiqahi bayi laki-laki dengan satu kambing yang dinukil dari perkataan Abdullah bin 'Umar, 'Urwah bin Zubair, Imam Malik dan lain-lain mereka semua berdalil dengan hadits Ibnu Abbas diatas.

Tetapi al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahullah berkata dalam kitabnya Fathul Bari (9/592): ..meskipun hadits riwayat Ibnu Abbas itu tsabit (shahih), tidaklah menafikan hadits mutawatir yang menentukan dua kambing untuk bayi laki-laki. Maksud hadits itu hanyalah untuk menunjukkan bolehnya mengaqiqahi bayi laki-laki dengan satu kambing.

Sunnah ini hanya berlaku untuk orang yang tidak mampu melaksanakan aqiqah dengan dua kambing. Jika dia mampu maka sunnah yang shahih adalah laki-laki dengan dua kambing. (dida.vbaitullah.or.id/islam/buku/aqiqah/aqiqah-3.html) Perbedaan bukan untuk dipertentangkan dengan cela-mencela, ini sesuatu yang alamiah (natural) Allah menciptakan manusia tidak ada yang sama keseluruhan agar saling mengenali saling memahami, saling berbagi saling menyayangi.

1. Hadits no.1: Dari Salman bin Amir Ad-Dhabiy, dia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aqiqah dilaksanakan karena kelahiran bayi, maka sembelihlah hewan dam hilangkanlah semua gangguan darinya." [Shahih HR Bukhari (5472), untuk lebih lengkapnya lihat Fathul Bari (9/590-592), dan Irwaul Ghalil (1171), Syaikh Albani] Makna menghilangkan gangguan adalah mencukur rambut bayi atau menghilangkan semua gangguan yang ada [Fathul Bari (9/593) dan Nailul Authar (5/35), Cetakan Darul Kutub Al-'Ilmiyah]
2. Hadits no.2: Dari Samurah bin Jundab dia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda : "Semua anak bayi tergadaikan dengan aqiqahnya yang pada hari ketujuhnya disembelih hewan (kambing), diberi nama dan dicukur rambutnya." [Shahih, HR Abu Dawud 2838, Tirmidzi 1552, Nasa'i 7/166, Ibnu Majah 3165, Ahmad 5/7-8, 17-18, 22, Ad Darimi 2/81, ....]
3. Hadits no.3: Dari Aisyah dia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bayi laki-laki diaqiqahi dengan dua kambing yang sama dan bayi perempuan satu kambing." [Shahih, HR Ahmad (2/31, 158, 251), Tirmidzi (1513), Ibnu Majah (3163), dengan sanad hasan]
4. Hadits no.4: Dari Ibnu Abbas bahwasannya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Mengaqiqahi Hasan dan Husain dengan satu kambing dan satu kambing." [HR Abu Dawud (2841) Ibnu Jarud dalam kitab al-Muntaqa (912) Thabrani (11/316) dengan sanadnya shahih sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Daqiqiel 'Ied]
5. Hadits no.5: Dari 'Amr bin Syu'aib dari ayahnya, dari kakeknya, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa diantara kalian yang ingin menyembelih (kambing) karena kelahiran bayi maka hendaklah ia lakukan untuk laki-laki dua kambing yang sama dan untuk perempuan satu kambing." [Sanadnya Hasan, HR Abu Dawud (2843), Nasa'i (7/162-163), Ahmad (2286, 3176) dan Abdur Razaq (4/330), dan shahihkan oleh al-Hakim (4/238)].
6. Hadits no.6: Dari Fatimah binti Muhammad ketika melahirkan Hasan, dia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Cukurlah rambutnya dan bersedekahlah dengan perak kepada orang miskin seberat timbangan rambutnya." [Sanadnya Hasan, HR Ahmad (6/390), Thabrani dalam Mu'jamul Kabir 1/121/2, dan al-Baihaqi (9/304) dari Syuraiq dari Abdillah bin Muhammad bin Uqoil]

Dari dalil-dalil yang diterangkan di atas maka dapat diambil hukum-hukum mengenai seputar aqiqah dan hal ini dicontohkan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam para sahabat serta para ulama salafusholih (dida.vbaitullah.or.id/islam/buku/aqiqah/aqiqah-2.html), adanya perbedaan dalam jumlah kambing yang disembelih untuk ghulam dan jariyah bukan untuk diperselisihkan dengan mencela-nya. Seharusnya diambil hikmah mudah melaksanakan Islam jika mampu melaksanakan  sesuai dengan aturan pada hadits no.3 dan 5 silahkan dilaksanakan, jika mampu melaksanakan bisa dilakukan seperti hadits no. 4 boleh dilaksanakan.. Islam itu mudah dilaksanakan

PENGERTIAN ‘AQIQAH

• ‘Aqiqah ialah sembelihan binatang an‘am yang dilakukan kerana menyambut kanak-kanak yang baru dilahirkan sebagai tanda kesyukuran kepada Allah subhanahu wata‘ala. ( www.al-azim.com/masjid/infoislam/ibadat/aqiqah.htm )

• Imam Ibnul Qayyim rahimahullah dalam kitabnya Tuhfatul Maudud hal.25-26, mengatakan bahwa: Imam Jauhari berkata : Aqiqah ialah "Menyembelih hewan pada hari ketujuhnya dan mencukur rambutnya". Selanjutnya Ibnu Qayyim berkata: "Dari penjelasan ini jelaslah bahwa aqiqah itu disebut demikian karena mengandung dua unsur diatas dan ini lebih utama."

  Imam Ahmad dan jumhur ulama berpendapat bahwa apabila ditinjau dari segi syar'i maka yang dimaksud dengan aqiqah adalah makna berkurban atau menyembelih (an-nasikah). ( dida.vbaitullah.or.id/islam/buku/aqiqah/aqiqah-1.html )
  

Alhamdulillah dapat masuk ke multiply, situs yang sangat baik dalam segala kebaikan
sangat-sangat butuh pembelajaran dan ini situs yang membuat ku terkagum dengan tempaltenya.
Yah maklum pendatang baru sehingga pengin coba sana coba sini
Terima kasih my admin.